CINE DEBATE "La persistencia del mito"
ATENEO CINE DEBATE "La persistencia del mito"
28 de abril de 2004
Panelistas:
Lic. Leonor Silvestri
Lic. Liliana Vazquez
Dr. Adrián Sapetti
Coordinadora:
Lic. Tania Cristina Fridman
Resumen del Ateneo realizado por la Lic. Tania Cristina Fridman
El Dr. Adrián Sapetti: habló someramente sobre el poeta, novelista y cineasta P. P. Pasolini. Se refirió a la película a la cual situó históricamente y destacó ciertos datos de su ficha técnica.
Se proyectó el film EDIPO REY de Pier Paolo Pasolini, inspirado en la obra de Sófocles en su versión completa de 100 minutos de duración.
La Lic Leonor Silvestri desarrolló su relato "Lo esencial es invisible a los ojos. Visión y ceguera en Edipo Rey de Sófocles" acerca del tema acentuando que:
Edipo forma parte de un vasto conjunto mítico, el ciclo tebano, lo que no permite estrictamente hablar de un mito de Edipo puesto que éste forma parte de una mitología tebana de la que la historia de Edipo constituye un eslabón. Por eso, intentaremos echar luz sobre este relato y sus contexto especialmente en relación que las obras trágicas que se presentan como un grupo de obras unificadas con sus fechas y contextos. Analizaremos la cuestión del modo estructuralista filológico de análisis del mito en relación a los discursos hegemónicos que hacen del mito y de sus contextos de aparición concretas una “vulgata”.
Exploraremos cual es la relevancia de la pregunta que la tragedia griega se hace en su momento histórico, “¿Qué es el hombre?”; y por qué esta cuestión despierta tanta curiosidad en la actualidad cuando la antigüedad clásica está mas que nunca lejos de nosotros, los habitantes de las márgenes. Como los temas trágicos conciernen a los países que buscan una identidad más que otros y como el formato teatral va dando paso a la experiencia cinematográfica que la reemplaza en su apreciación ritual y catártica.
La Lic Liliana Vazquez se refirió a : El Edipo en la posmodernidad:
Se nombra a la posmodernidad como una "cultura del espectáculo". El discurso de la época se articula con una lógica de significados fragmentados, tiempo distorsionado, ausencia de palabra. Se desplaza lo privado a lo público, y se considera al individuo que participa en ella como un sujeto del exceso, el consumo y la acción, más cerca del mito del Narciso que del mito de Edipo, un sujeto colmado en su falta es decir un sujeto que ha logrado obturar su propia castración. Sin embargo en nuestra práctica constatamos la permanencia del mito en el discurso psicoanalítico. El complejo de Edipo decía Freud es nodular en las Neurosis, desde esta formulación y tomando un pasaje de la enseñanza de Lacan "Del Edipo a la sexuación", llegaremos a la pregunta por la actualidad del mismo , la operatividad de la metáfora paterna , la constitución de las identificaciones y el paso a la sexuación neologismo introducido por Lacan para referirse a la asunción del sexo y no para dar cuenta del sexo biológico.
El Dr. Adrián Sapetti: se refirió a la obra, Edipo Rey, inspirada en Sófocles. También enfatizó cómo la historia devino, a través de Freud y su célebre complejo, en algo polémico tanto como de aceptación popular, con arraigo en el imaginario colectivo. Ensayó ir reflexionando si, esta persistencia del mito, tiene aplicaciones en la práctica clínica, psicológica y sexológica, y si de alguna manera nos es de utilidad para entender mejor ciertos procesos psíquicos que entran en juego en las relaciones sexuales y de pareja, además de los vínculos primarios familiares.
La Lic Fridman coordinó el ateneo. Destacando los diferentes aportes desde las distintas disciplinas y haciendo honor a la multidisciplinaridad de la sexología.
La diferencia de los aportes y relatos, lejos de enrarecer, exige atención, la posibilidad de complementar o contraponer , la habilidad de agudizar el ingenio para transitar rutas de pensamiento usualmente reunidas con poca frecuencia.
El Público participó en la sala y a posteriori.
Se recibieron múltiples felicitaciones sobre el desarrollo del ateneo y es de destacar que varios profesionales y asistentes dejaron en claro que el debate obligó a reflexionar, y que resultó grato ponerse en contacto con la SASH y sus actividades.
Ejemplo de ello es la carta de una de las asistentes Martha Fidalgo:
"Hola: Muy buena la peli. El debate fue para mí reflexionar sobre ¿¡porqué Freud toma la mitología griega para demostrar sus teorías psicoanalíticas? Pensé que podría ser qué nuestra cultura occidental tiene como base fundamental la cultura greco-romana. La cuál nutrió nuestro saber y hasta nuestra identidad. Los Complejos, Histerias, Culpas, surgen en la mitología por un profundo conocimiento del sentir humano.
La sensibilidad de Sócrates despertó sentimientos de venganza, intriga
que lo llevó a elegir la muerte antes que aliarse con sus enemigos.
Bueno hay tanto para seguir pensando, lo importante para mí fue conocerlos a Uds. y saber que de estas reuniones surgen nuevos desafíos. Cordialmente Martha A veces las palabras no pueden sintetizar como me deslumbra el arte."
